僧俗傳說(shuō)各有深意
　　
　　據(jù)我市民俗文化學(xué)者趙佃璽介紹，每年農(nóng)歷臘月初八，我國(guó)民間都有吃臘八粥的習(xí)俗。臘八節(jié)始于我國(guó)古代天子國(guó)君每年農(nóng)歷十二月敬獻(xiàn)神靈的臘祭。因?yàn)榕D祭祭祀的是“八谷星神”，而且用于敬獻(xiàn)的干物稱(chēng)臘，故稱(chēng)“臘八”。由于整個(gè)祭祀慶�；顒�(dòng)稱(chēng)為“臘八�！�，加上“�！迸c“粥”諧音，久而久之，當(dāng)天用干物熬煮的粥飯便演變成了后來(lái)的臘八粥。
　　
　　對(duì)于出家的僧尼而言，臘月初八是佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼的“成道紀(jì)念日”。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見(jiàn)天下眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)婆羅門(mén)的神權(quán)統(tǒng)治，便舍棄王位，出家修道。6年苦修，終于臘月初八在菩提樹(shù)下悟道成佛，在這6年苦修中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以作紀(jì)念。
　　
　　大同人吃的臘八粥最早是用紅小豆煮粥，含有“赤豆打鬼”的說(shuō)法，后經(jīng)長(zhǎng)期演變，添加的材料日益豐富，逐漸形成現(xiàn)在以小米為主，豇豆、小豆、紅棗、花生、桃仁為輔的合成米粥。
　　
　　節(jié)日施粥
　　
　　古今用意大不相同
　　
　　早在3天前，位于和陽(yáng)街的法華寺就對(duì)外發(fā)布消息，今年臘八節(jié)要全天面向市民施粥6000份。截至記者昨日發(fā)稿，各大文物景區(qū)職工和在崗交警已經(jīng)收到臘八粥1270份。今日凌晨4時(shí)30分和上午9時(shí)，專(zhuān)門(mén)為環(huán)衛(wèi)工和廣大市民準(zhǔn)備的3400余份臘八粥，也將悉數(shù)發(fā)放。
　　
　　為了準(zhǔn)備這場(chǎng)充滿(mǎn)濃郁節(jié)日氣氛的愛(ài)心盛宴，來(lái)自大同愛(ài)心零距離義工組、大同博恩義工組和法華寺的信眾200人，經(jīng)過(guò)幾個(gè)晝夜精心熬制，共使用了大米、小米、江米、桃仁各100公斤，各種豆類(lèi)400公斤，紅棗150公斤，紅白糖200公斤，加上各種輔料，總材料超過(guò)1噸。
　　
　　據(jù)法華寺有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，大同自古以來(lái)就有臘八節(jié)施舍粥飯的傳統(tǒng)，明清民國(guó)時(shí)期，城里包括華嚴(yán)寺、圓通寺、法華寺在內(nèi)的眾多寺院里，前來(lái)喝粥祈福的市民絡(luò)繹不絕。新中國(guó)成立以后特別是近幾年，考慮到旅游景區(qū)和文物保護(hù)的安全問(wèn)題，一般大型的施粥活動(dòng)不再進(jìn)行，但是法華寺和圓通寺的相關(guān)活動(dòng)延續(xù)了下來(lái)。
　　
　　盡管同樣是施粥，但是古今意義大不相同。過(guò)去糧食短缺，施粥除了傳播佛法，很大程度上帶有慈善救濟(jì)的色彩。而如今，人們?cè)缫岩率碂o(wú)憂(yōu)，之所以樂(lè)得參與，不僅是圖一個(gè)喜慶，也順帶可以出來(lái)采購(gòu)年貨。
　　
　　傳承民俗
　　
　　過(guò)節(jié)經(jīng)濟(jì)大有可為
　　
　　大同邊塞文化學(xué)者傅三星向記者介紹說(shuō)，雁北一帶的人們過(guò)春節(jié)，應(yīng)該說(shuō)從進(jìn)入臘月初八就開(kāi)始了。在此前后，幾乎家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)男女老幼一起上陣，采購(gòu)年貨、購(gòu)置新衣，忙得不亦樂(lè)乎。抓住臘八節(jié)施粥的公益慈善傳統(tǒng)，除了寺廟以外，大批的商業(yè)企業(yè)和民間工藝藝術(shù)團(tuán)體也可以大做文章。冰天雪地中送出的是一碗熱乎乎的臘八粥，收獲的可能是火辣辣的人氣和營(yíng)業(yè)收入。
　　
　　另外，對(duì)于入冬以后市內(nèi)眾多文物景區(qū)的門(mén)庭冷落，不少市民認(rèn)為管理部門(mén)可以抓住類(lèi)似臘八節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)慶，搞一些豐富多彩的游園推介活動(dòng)。雖然短期內(nèi)可能效果不明顯，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，可以提升景區(qū)的知名度